韩非子经典名言
1、利莫长于简,福莫久于安。
2、存亡在虚实,不在于众寡。
3、圣人之救危国也,以忠拂耳。
4、不吹毛而求小疵。《韩非子大体》
5、圣人之治民,先治者强,先战者胜。
6、自胜谓之强。(能够战胜自己的人才是强者)
7、使杀生之机,夺予之要在大臣,如是者侵。
8、事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。
9、君臣之利异,故人臣莫忠,故臣利立而主利灭。
10、夫妻者,非有骨肉之恩也。爱则亲,不爱则疏。
11、巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。《韩非子说林上》
12、人臣挟大利以从事,故其行危至死,其力尽而不望。
13、与死人同病者,不可生也,与亡国同事者,不可存也。来源 wWw.juzikU.NET
14、舆人成舆,则欲人之富贵;匠人成棺,则欲人之夭死也。
15、故视强,则目不明;听甚,则耳不聪;思虑过度,则智识乱。
16、诱道争远,非先则后也,而先后心皆在于臣,上何以调于马。
17、澹台子羽,君子之容也,仲尼几而取之,与处久而行不称其貌。
18、善之生如春,恶之死如秋,故发劝极力而乐尽情,此之谓上下相得。
19、民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名 。
20、世有不可得,事有不可成。(世间总有得不到的东西,也总有办不到的事)
21、群臣见素,则大君不蔽矣。(群臣本来的`面目显现出来,那么君主就不会收到蒙蔽了)
22、夫有材而无势,虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上,则临千仞之溪,材非长也,位高也。
23、君见恶,则群臣匿端;君见好,则群臣诬能。(如果是君主所厌恶的,那么群臣就会将其隐匿起来;如果是君主所喜好,那么群臣就会弄虚作假来迎合)
24、制在己曰重,不离位曰静。重则能使轻,静则能使躁。(权柄在手就是所说的重,不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者,宁静者能够克制急躁莽撞)
25、事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。(具体事务交由各级负责人去执行,而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局,那么四方的臣民就会效劳)
26、人主好贤,则群臣饰行以邀君欲,则是群臣之情不效。(君主喜欢任用贤能之士,那么臣下就会自我粉饰迎合来君主)(说明∶还是让大家各司其职,别把希望寄托在个别的贤能之士身上,防止权利的偏移)
韩非子经典名言(2)
1、举世有道,计入有计出。
2、和氏之璧,不饰以五采。
3、悬衡而知平,没规而知圆
4、世有不可得,事有不可成。
5、知之难,不在见人,在自见。
6、巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。
7、无私贤哲之臣,无私事能之士。
8、事有举之而有败,而贤其毋举之者。
9、行成于思,毁于隋。业精于勤,荒于嬉。
10、说之以厚利,则阴用其言显弃其身矣。
11、长袖善舞,多钱善贾。《韩非子五蠹》
12、饕贪而无餍,近利而好得者,可亡也。
13、爱臣太亲,必威其身;人臣太贵,必易主位。
14、君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好)
15、自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)
16、圣人之道,去智去巧。智巧不去,难以为常。
17、国无常强,无常弱。奉法者强则国强,奉法者弱则国弱。
18、去旧有的成见,不显露自己的智慧,才会让臣下各守其职)
19、倒言反事以尝所疑。(故意正话反说或正事反做,来试探臣下)
20、众人助之以力,近者结之以成,远者欲之以名,尊者载之以势。
21、人行事施予,以利之为心,则越人易和;以害之为心,则父子离且怨。
22、举世有道,计入有计出(做事情要有一定的原则,既要算计得道的,也要算计失去的)
23、虚静无事,以暗见疵。(保持虚静无为的状态,往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞)
24、见而不见,闻而不闻,知而不知(看见就好像没看见,听到好像没听到,知道好像不知道)
25、去好去恶,臣乃见素;去旧去智,臣乃自备。(君主隐藏自己的好恶,才会得见臣下的本来面目;抛
26、明主立可为之赏,设可避之罚。盲者处平而不遇深溪,愚者守静而不陷险危。如此,则上下之恩结矣。