1、千夫诺诺，不如一士之谔谔。——苏轼《讲田友直字序》
2、苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。——《淮南子·泛论训》
3、天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患。——《三国志·魏书·杜畿传》
4、治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时。——苏轼《应制举上两制书》
5、先民有言，询于刍荛。——《诗经·大雅·板》
6、为之于未有，治之于未乱。——《老子》
7、有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为。——《尹文子》
8、居之以强力，发之以果敢，而成之以无私。——苏辙《新论中》
9、治身莫先于孝，治国莫先于公。——苏轼《司马温公行状》
10、虑于民也深，则谋其始也精。——欧阳修《偃虹堤记》
11、利莫大于治，害莫大于乱。——《管子·正世》
12、民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动。——《三国志·魏书·袁涣传》
13、政贵有恒。——《尚书·毕命》
14、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传·襄公十一年》
15、民惟邦本，本固邦宁。——《尚书·五子之歌》
16、知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。——王充《论衡·书解篇》
17、民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。——《三国志·吴书·骆统传》
18、上安下顺，弊绝风清。——周敦颐《拙赋》
19、莫三人而迷。——《韩非子·内储说上七术》
20、理国要道，在于公平正直。——吴兢《贞观政要·公平》
21、召远在修近，闭祸在除怨。——《管子·版法》
22、宽则得众，信则人任焉。——苏辙《新论下》
23、积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也。——《文子·下德》
24、政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周。——《宋史·薛极传》
25、达人无不可，忘己爱苍生。——王维《赠房卢氏琯》
26、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。——吴兢《贞观政要·君道》
27、享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧。——苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》
28、夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。——《管子·君臣上》
29、正其本者万事理，劳于永者逸于使。——张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第一道》
30、天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。——明·王廷相《慎言·御民篇》
31、可怀以德，难屈以力。——《三国志·魏书·三少帝纪》
32、为国者以富民为本，以正学为基。——王符《潜夫论·务本》
33、构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。——《意林》
34、不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。——黄宗羲《原君》