1、翻译：不知道吗？人说我愚昧。知道吗？反而危害我的身躯。不行仁，便伤害他人；行仁，反而又危害自身；不行义，便伤害他人；行义，反面危害自己。
2、翻译：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。
3、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
4、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》
5、翻译：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。
6、翻译：如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。
7、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
8、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
9、翻译：人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。
10、翻译：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。
11、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
12、翻译：什么是道？有天道，有人道。无为而尊贵的，是天道；有为而劳累的，是人道。处于主宰地位的，是天道；臣于从属地位的，是人道。天道与人道之间相去甚远，不可以不明察。
13、翻译：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
14、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子山木》
15、翻译：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。真朋友不言利。
16、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。
17、翻译：处在尧舜时代，天下没有困穷之人，不是因为他们有智慧；处在桀纣时代，天下没有通达之人，不是因为他们没有智慧，一切都是时运造成的呀。
18、翻译：人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。
19、翻译：现在你修饰己智以惊醒愚昧，修养自身以显示别人卑污，光明炫赫的样子就象举着日月行走一样。
20、翻译：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。)
21、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
22、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》
23、小知不及大知，小年不及大年。《逍遥游》
24、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。《庄子天地》
25、翻译：形体如同枯骨，心如同死灰，真正纯实之知，不坚持故见。
26、翻译：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。
27、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。《庄子骈拇》
28、翻译：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。
29、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。《天地》
30、翻译：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。
31、翻译：天地有最大的美德而不言说，四时有明确的规律而不议论，万物有生成之理而不解说。圣人推究天地之美德而通达万物生成之理。
32、翻译：志士有道德不得施行，是疲困；衣服破烂，鞋子磨穿，是贫穷，不是疲困，这是所谓没遭遇好世道。
33、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》
34、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
35、翻译：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。
36、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。《在宥》
37、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》
38、翻译：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。
39、不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己。《庚桑楚》
40、翻译：多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。
41、翻译：因外物而扰乱自己的心志这样，德性就没有了。可玩物丧志。
42、正获之问于监市履希也，每下愈况。《庄子知北游》
43、翻译：名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。
44、翻译：道是不能获取的，德是不能达到的。仁可以去做，义可以所唾弃，礼是相互欺骗的。
45、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》