孟子的名言大全
1、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
2、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
3、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
4、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
5、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯；欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶？
6、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
7、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
8、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
9、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
10、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
11、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
12、离娄上：人之患，在好为人师。
13、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。
14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
15、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
16、人有不为也，而后可以有为。
17、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
18、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
19、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
20、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
21、权，然后和轻重；度，然后知长短。
22、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
23、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
24、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
25、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
26、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
27、我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。
28、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
29、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。
30、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
31、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
32、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
33、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。
孟子的名言名句大全
1、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
2、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
3、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
4、国必自伐，而后人伐之。
5、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
6、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之？
7、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
8、保民而王，莫之能御也。
9、不耻不若人，何若人有？
10、国君好仁，天下无敌焉。
11、得道者多助，失道者寡助。
12、不以规矩，无以成方园。
13、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。
14、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。
15、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。
16、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。
17、不以规距，不能成方圆。不以六律，不能正五音。
18、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。
19、天时不如地利，地利不如人和。
20、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
21、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
22、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。
23、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
24、谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
25、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
26、君子之守，修其身而天下平。
27、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
28、人有不为也，而后可以有为也。
29、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
30、王无罪岁，斯天下之民至焉。
31、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
32、言近而指远者，善言也。