道教禅语
1、万物皆出于机，皆入于机。
2、无形无名者，万物之宗也。
3、民不畏死，奈何以死惧之。
4、之棰，日取其半，万世不竭。
5、夫轻诺必寡信，多易必多难。
6、上善若水，水善利万物而不争。
7、乞火不若取燧，寄汲不若凿井。
8、多欲亏义，多忧害智，多惧害勇。
9、难事必作于易，天下大事必作于细。
10、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭。
11、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。
12、修道者，贵乎恒于正道，尤贵乎恒行于正道。
13、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
14、天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。
15、太山之高，背而弗见；秋毫之末，视之可察。
16、祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。
17、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
18、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
19、焚林而猎，愈多得兽，后必无兽。以诈伪遇人，虽愈利，后无复。
20、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
21、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
22、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
23、人法天地，故不得燥处，常清静为务。清静为天下正。真思志道，学知清静。
24、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
25、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
26、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
27、色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
28、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
29、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。
30、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
31、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
32、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
33、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。
道教禅语(二)
1、为之于未有，治之于未乱。
2、天地一指也，万物一马也。
3、药者何物，吾身元气是也。
4、塞其兑，闭其门，终生不勤。
5、病困乃重良医，世乱而贵忠贞。
6、舟覆乃见善游，马奔乃见良御。
7、明道若昧，进道若退，夷道若颣。
8、物物而不物于物，则胡可得而累邪！
9、人法地，地法天，天法道，道法自然。
10、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
11、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
12、信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
13、古之教人得之者早修，莫待老来铅汞少者。
14、重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。
15、让他三分，岂不自在；忍耐一刻，何等清闲。
16、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
17、置猿槛中，则与豚同，非不巧捷也，无所肆其能也。
18、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
19、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
20、举世但言衰老者，不可修。我则曰：有此一口气在，皆可为之。
21、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。
22、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
23、大川不能促其涯，以适速济之情；五岳不能削其峻，以副陟者之欲。
24、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
25、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
26、无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
27、胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
28、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
29、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
30、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。
31、持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
32、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
33、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。