1、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
3、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
4、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
5、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
6、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
7、以粟易械者，不为厉陶冶，陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉？
8、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道矣！
9、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。
10、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命。
11、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
12、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
13、分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。
14、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
15、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。
16、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
17、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
18、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
19、谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗夫仁，亦在乎熟之而已矣。
20、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
21、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
22、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
23、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
24、智者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
25、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
26、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
27、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
28、颂其诗，读其书，不知道此人可乎？是以论其世也。
29、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
30、以力服人者，非心服也，力不赡也；以理服人者，管理中心悦而诚服也。
31、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！
32、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
33、得道者多助，失道者寡助寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
34、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
35、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让的心，礼之端也；是非之心，智之端也。